台灣宮廟密度高居全球之冠，宮廟除了供奉祭祀外，另有提供信眾諸多不同的服務及商品，譬如：收驚、求簽、代辦法會、各種陣頭等等．
宮廟文化也與時尚、潮流結合，在各種不同的商業行為中亦體現出其文化內涵，較為大家所知悉的應是「三太子」文化，其商業行為遍及流行音樂、電影、服裝、皮件、飾品……等，舉凡與商業行為相關的，就離不開品牌與商標。
「三太子」並非獨家專有，任何人皆可使用，與「土地公、關聖帝君、媽祖、文昌帝君、照天神君……等」皆係屬神明之稱謂，在宮廟名稱中，無法被任何人專用，大眾最為熟悉的，即是「大甲鎮瀾宮」，所申請註冊之商標類別及有21類之多，其名下商標尚包含文字與圖形，將近200件之眾，足以媲美大企業品牌。
其他尚有「北港武德宮、慈龍金照天宮、竹山紫南宮、……」以宮廟名稱申請商標，對申請人的身分並無限制，申請人資格可為財團法人、公司行號或個人，申請時不需出具任何與宮廟相關之關聯證明，商標申請類別亦無限制。
「宮名」與「宮廟」不能劃上等號，例如：「韓尚宮」、「和鳴宮」、「麻辣天后宮」、「阿房宮」、「皇十二宮」、「火神宮」、……等「宮名」，並非全繫屬於「宮廟」，面對眾多「宮名」，及工作、信仰等，審查委員恐難以分辨其是否屬於「宮廟」，若依據商標所申請的類別，例如申請第45類「籌劃宗教集會、代辦法會服務」則能肯定應為所屬，然，現今宗教已與時尚、趨勢、流行結合，並如商業行為般的有行銷計畫，有商品、服務，宮廟商業化之經營，已是大勢所趨，故，宮廟商標之申請僅須回歸商標法審查基準，若無不符商標法之處，即皆應予核准。
如「福德宮、天后宮、八仙宮、太子宮」等一般百姓耳熟能詳的神祇宮名皆屬通用名稱，無人可獨佔申請註冊，僅能有條件的核准，若係因審委對於宮廟訊息接觸有限，無法審查及判斷時，或是審定商標影響在先權利人的權利，商標已造成消費者誤認其來源性質、影響消費者權益時，則可交由異議、評定、廢止……等商標行政救濟制度來彌補不足之處，以維護市場公平競爭。
